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  • 佛兴寺记

    乱世焚庙，人神俱废。 　　也有例外，有些过于自信和过于讲究一统天下的王朝，为了防止异类思想滋生蔓延，动摇民正统思想，就革除异己，不给别种思想留一分一毫天下，佛教就只好在深山人迹稀少、天高皇帝远的偏僻野...一朝一夕的事情，还需要我们化缘争取。 　　江居士站在大雄宝殿里，给我们说，这尊佛是最早时雕成的石佛，是在离这里一里多远的地方找到的。 　　一天夜里，江居士从梦中惊醒，佛在梦里给他说，有一尊像在唐朝...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031096079.html

  • 放生救物免患

    斥责它说：“我饲养你，你却给别人家去守夜、看院，明天，我一定要找杀狗的人来，把你卖给他杀了。”这天夜里，主人梦见狗对他说：“我曾经欠河南那家的钱。所以我每到夜里必过河到那家去守夜，用这个劳役来还人家的钱...他父亲，来断绝以后的祸患。”方的母亲刘老太吓醒了，没与任何人说这件事。过了五天，仆人的父亲真的来到了方家。刘老太因此和儿子说出了在梦中赤练蛇告诉她的那翻话。于是，刘老太给仆人的父亲二两银子，打发仆人去...

    清·江慎修先生原著 潘松年居士译白

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1400253853.html

  • 由“三武一宗”法难引起的反思

    离间贬低佛教，使皇帝相信道士之言而排佛：从历史角度看，佛道之争无论是谁胜，都会给别一方造成具大的损失和不可估量的后果。如《广弘明集》卷八记载：“张宾谲诈罔上，私达其党，以黑释为国忌，以黄老为国祥。帝纳...思想理论为社会主义的建设添砖加瓦，把我们的社会主义国家建设的更加富强。 一、“三武一宗”法难给佛教造成的后果 北魏太武帝拔跋焘于太平真君七年（公元446年）下令灭佛，时间长达六年之久。太...

    理净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540047122.html

  • 佛世时印度十六国的政治形势（下）

    传播得很广。佛陀的比丘弟子很少，因此，佛陀吩咐五比丘在这地区给别的新学者授戒加入僧团。在中印度，至少有二十名比丘作这种工作。　　15.健驮罗国　这个国家的首都是狄始罗（又作怛叉始罗Taksla），布古...优禅那。关于这个国家的国王旃荼波罗多达，我们知道的相当的多，当他患病的时候，摩揭陀国名医耆婆被邀到优禅那给他治疗。波罗多达的性情非常残暴，人们因此在他的名字“波罗多达（Pradyota）”之前加上一个...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15443257557.html

  • 放生善报

    乌镇人 桐张的乌镇有个人，家中饲养一条狗。这条狗可真奇怪，每到夜里，从河北游到河南的一家去守夜。有一天，主人把狗叫到跟前，斥责它说：“我饲养你，你却给别人家去守夜、看院，明天，我一定要找杀狗的人来...飞鸟和走兽一群一群地来迎接他；又看到一千多和尚领着他到一座宫殿里。殿里的阎王命令两个判官检查生死薄中的他的善事。判官说：“这个人有赎买动物放生、救护动物的功德。”阎王听了，命令判官给他增寿二十四岁。又...

    清•江慎修先生原著 潘松年居士译白

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1213524045.html

  • 索达吉堪布：藏密素食观（一）

    业。” 　　诚如华智仁波切所言，身为弟子，千万别在被愚痴支配的“善心”指导下去行持所谓的“善业”，这样做的结果除了不会给自己带来丝毫福报...杀生食肉的痛苦，无法堪忍之心悸便油然而生。嗡玛呢呗美吽舍！至诚顶礼于空性、大悲双运之境界中度化众生的大慈大悲观世音菩萨！ 　　自己在慈心、悲心未曾成熟、究竟时，一方面大吃母亲血肉，另一方面又给别众...

    索达吉堪布

    素食

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1612564804.html

  • 《集量论》略解（十一）B

    陈那论师的说法进行了辩驳，说：我本来的宗的“最胜为有”，你给我改成了“别物定有一因”，然后你按“别物定有一因”为宗而说我的式子“与宗义相违”，这当然是我所不能承认的，因为你说的是你改过的式子，那是你陈那立...要是拿树皮等来作喻（依）的话，是根本就不可以的，因为树皮已经被“别物”给含括了拉。　　在说数论派的时候，就已经说过，数论的比量有相应比量、反破比量。到这儿相应比量就说完了，下边儿就该反破比量了。什么是反...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12055038362.html

  • 《正理经》简读（四）

    特殊特性，它很特殊，给别的都不一样。 　　这一句经文就是说，你拿的是个特殊性的例子，不具备普遍性、普适性。 　　我们看《正理经》，会觉得早期的这些因明典籍不如后来的佛教新因明理论性完整，讨论问题有点儿散...要注意区别，不要混淆。抄经是允许的，比如在《出三藏记集》中就有《新集抄经录》，后来又称为“别生经”，还有称为“支派经”。法经法师编的《众经目录》中给抄经下的定义是，“后人随自意好，于大本内，抄出别行”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060238375.html

  • 藏密素食观（一）

    自己在慈心、悲心未曾成熟、究竟时，一方面大吃母亲血肉，另一方面又给别众宣讲因果之理，这实在是我不懂佛理，只知耽著文字的表现。我就像一个学舌之鹦鹉一般，不解佛法真义。无修无证、似乞丐一样的我，有次在苦行修...下恶因；若饮血，则致愚痴，且种下恶缘。啖一口肉之过失，大于饮酒之过；如若自己亲自杀生，且饮一口血，则其过患大于百年食别众所杀众生肉之过失。此说为何？因缘所生故。所谓鲜血如亲眼目睹，三界众生亦生恐怖；如...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23224639482.html

  • 佛法概要（常随佛学十大弟子）

    罗侯罗怨恨。就趁罗侯罗不在的机会，把精舍供养给别的比丘。罗侯罗回来知道这变化后，又把此事报告佛陀，佛马上对所有的比丘说：曾经一度布施过人的东西，即使那施主要再送给你，你也不应该接受。佛陀制定这条戒律，...，法律规定：凡释迦族女子，不得嫁给别族的男人，犯者治以重罪。当时释迦族黑离车女，青年丧夫，有许多异族青年向她求婚。可是丈夫的弟弟想将她占为己有，不允许她外嫁，并把她打伤。此人即逃到祇园随比丘尼出家。迦...

    明旸法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00132942921.html
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